Bỏ qua nội dung

Biểu tình áo vàng ở Pháp, dưới góc nhìn của một người ở Bỉ

Khải hoàn Môn ở Paris, tôi chụp cách đây gần một năm cũng vào một buổi sáng mùa đông – ảnh M. Poirrier

Tôi yêu nước Pháp và dân Pháp. Một câu chuyện dài từ hơn nửa thế kỷ, với văn hóa lịch sử của một dân tộc tiến bộ, chuộng tự do.

Những Gilet áo vàng “nổi loạn” từ một tháng nay, vì giá xăng dầu tăng – nhưng không phải chỉ vì lý do đó mà thôi. Có thể đó là giọt nước tràn ly. Nhiều cộng đồng cùng đi biểu tình, cùng xuống đường – phong trào của dân. Bốn chữ chót này quan trọng. Nó gần giống như cách mạng 1968 mà tôi đã có dịp hưởng ứng cách đây đúng nửa thế kỷ.

Bên ta nói “giặc đến nhà thì đàn bà cũng đánh”. Ở đây bất ổn xã hội đã đến mức không thể nào chấp nhận được thì dân phải xuống đường thôi

Ông Macron lên làm tổng thống nước Pháp qua bầu cử từ gần hai năm nay. tính chính thống của ông ấy  đúng ra là không chối cải được. Thế nhưng cũng đừng quên là hoàn cảnh của bầu củ lúc đó đặc biệt – Nhiều người dân bầu ông ấy  cốt để cản đưởng bà Marine Le Pen, Đảng Cực Hữu – giữa hai hiểm nguy thì dân đã chọn người ít hiểm nguy nhất.

Xuất thân từ thành phần tài chính, ông Macron điều hành quốc gia như điều hành một xí nghiệp. Cần đầu tư và cần lãi. thế nhưng trong một quốc gia thành phần cốt yếu là công dân – Mà bất cứ ai cũng cần cơm no áo ấm và hạnh phúc.

Công bình là một khái niệm quan trọng. Không làm sao chấp nhận cảnh có người giàu, lợi tức mỗi tháng bằng lương của ai đó phải đi làm trong mười hay hai chục năm.

Phúc lợi xã hội cũng cần – cần cho mưu cầu sống tốt – đã là người thì ai cũng có quyền sống đàng hoàng. Chính sách thuế vụ của chính phủ ông Macron ưu đải người giàu vì theo ông có như thế thì tiền bạc của giới này sẽ chảy xuống cho những tầng lớp dưới – ông đã loại bỏ thuế trên gia sản chẳng hạn -. Nhưng chảy xuống ở đâu chưa thấy. chỉ thấy là lương tối thiểu không đủ để trang trải những chi tiêu tối cần, trợ cấp hưu trí bắt một số người già chật vật sống dưới mức nghèo dù họ đã suốt đời cống hiến, … Phúc lợi xã hội là kết quả của sự tái phân phối lợi tức, là thực thi sự tương trợ của tất cả người dân trong cùng một nước – truyền thống huynh đệ một nhà phải như thế !

Chưa hết, các trường Cao đẳng và  Đại học sắp bắt sinh viên đóng học phí cao hơn gấp bốn năm lần…

Một nước với truyền thống Jean Jacques Rousseau, Montesquieu, … với khẩu hiệu “Tự do – Công bình – Huynh đệ” không thể nào để các giai cấp càng ngày càng cách xa nhau.

Tôi ủng hộ những người áo vàng.

.

Nguyễn Huỳnh Mai

Bạo động trong các cuộc xuống đường ư? – Xã hội nào cũng có những thành phần quá khích, thừa cơ hội để đập phá. Phải tách rời những bạo động này với những đòi hỏi chính đáng của mouvement social. Chính phủ Macron lập lờ “đồng hóa” nhóm bạo động với nhóm biểu tình để không phải nhượng bộ hay thay đổi chính sách

Advertisements

Lời thề Socrates của người đi dạy

Bạo hành học trò, lương tâm người đi dạy, sức ép của xã hội, … Xin mời đọc một bài cũ – Nhìn người để thấy lại ta.

Le serment  de Socrates pour les enseignants

Bài này  Dân Trí đã lên trang, năm  2017, ở đây:

http://dantri.com.vn/dien-dan/loi-the-socrate-cua-nguoi-di-day-o-dai-hoc-liege-bi-20170816170348407.htm

.

Từ 16 năm nay, tức là từ sau việc đổi mới chương trình đào tạo cho các giáo viên trung học phổ thông, nâng thời gian đào tạo sư phạm lên hai năm, thay vì một năm như trước đó

có nghĩa là các giáo viên THPT cần 5 học về chuyên môn và 2 năm thuần phương pháp sư phạm.

Đại Học Liège tổ chức một buổi tuyên thệ Socrates cho tất cả các giáo viên vừa ra trường –  thay vì làm một lễ tốt nghiệp rình rang.

Các bác sĩ thì có lời thề Hippocrates – Hippocrates là ông tổ của nghề Y. Về lời tuyên thệ của các bác sĩ có thể xem thêm ở đây:

https://vi.wikipedia.org/wiki/L%E1%BB%9Di_th%E1%BB%81_Hippocrates

Còn nhà hiền triết Socrates thì được xem như bậc thầy của các thầy. ĐH Liège là nơi duy nhất trên thế giới tổ chức Tuyên thệ Socrates cho các giáo viên mới ra trường.

Mỗi năm Đại Học Liège đào tạo như thế khoảng 200 – 300 giáo sinh, đủ các ngành, từ Văn học đến Toán, Sinh học, Sử Địa, khoa học về môi trường, … và dĩ nhiên có cả Xã hội học. Mỗi ngành có những phương pháp sư phạm đặc thù.

Riêng Viện xã hội học ở Liège, mỗi năm cho ra trường khoảng 30 – 50 giáo viên mới vững vàng về sư phạm để dạy Xã hội học ở bậc Trung học.

.

Nguyên văn lời tuyên thệ Socrates

Tôi hứa sẽ vận dụng hết tâm lực và khả năng để phụng sự cho giáo dục của từng em học trò mà cha mẹ và xã hội giao, ủy thác cho tôi”

Có ba điều quan trọng trong câu ngắn đó

Tâm lực

Nghề đi dạy là một nghề khó khăn và cần nhiều công sức: phải đi tìm tài liệu, phải soạn bài, phải trình bày trước học trò, phải đánh giá việc tiếp thu của các em, phải luôn luôn cập nhật, …

Chỉ mỗi cái khoản lên lớp thôi cũng cần nhiều sức, như một võ sĩ lên đấu trường. Lo giảng bài, …múa tay múa chân để cho bài học sinh động, đồng thời quan sát học trò hầu … mời gọi và giúp các em hứng thú cùng đi với mình đến bến bờ hiểu biết.

Không chỉ cần sức lực thể xác mà cả tinh thần nữa. Có những lúc phải vượt khó. Học trò không chỉ là những thiên thần, có em chăm, có em ít cố gắng. Phải khích lệ khuyến khích các em và nuốt nước mắt mỗi khi chúng không thành công hay từ chối không chịu học. Nuốt nước mắt để vững bước tiếp theo. Vì trách nhiệm của người đi dạy là một trách nhiệm cho kết quả – tiếng Pháp gọi là obligation de résultat – tức là bằng mọi giá, phải đưa trò đến với tri thức.

Khả năng

Đó là một điều kiện tối cần thiết. Không thể nào dạy học trò khi chính bản thân người thầy không có khả năng. Thậm chí có người còn nói “phải biết mười để dạy một”. Một người thầy giỏi là một chuyên viên biết rộng và biết “dịch” những tri thức của mình ra “ngôn ngữ” dễ hiểu để trò có thể tiếp thu. 

Tất cả “vốn liếng” này không những được tích lũy từ những năm Đại học và hai năm chuyên nghiệp sư phạm mà còn là những kết tụ kinh nghiệm sau đó khi đối diện với học trò, với công việc thực tế hàng ngày và những gì người đi dạy tìm tòi học thêm, cập nhật các hiểu biết, …

Từng em học trò mà cha mẹ và xã hội giao cho tôi

Đó là lời hứa quan trọng nhất. Người đi dạy phải làm sao đưa mỗi học trò của mình đến bến bờ hiểu biết, thành người có tri thức để sống hạnh phúc trong xã hội – dù em đó là trai hay gái, con … vua hay con của dân, có nhiều năng khiếu hay không, … – xin đừng quên, tiềm năng thì em nào cũng có. Bổn phận của người đi dạy là chăm sóc cho từng em, giúp các em phát triển..

“Cha mẹ và xã hội đã giao cho tôi” thành ra tôi có trách nhiệm với các em, với cha mẹ và xã hội. Tôi phải làm sao cho xuứng đáng với sự tin cậy đó.

Nguyễn Huỳnh Mai

Đường dẫn này cho thấy vài hình ảnh của buổi tuyên thệ – với những hình thức đơn giản không áo mũ màu mè như các lễ tốt nghiệp – các giáo viên vừa ra trường, ở đây họ thuộc ngành văn chương, tại Đại học Liège cùng đọc lời thề, xong rồi tất cả trở về chỗ ngồi của mình tiếp tục buổi hội thảo  – vì người đi dạy lúc nào cũng phải lo … học thêm.

https://www.youtube.com/watch?v=sCyL6FMiZg4

Khảo sát hay ép cung học trò ?

Vụ 231 cái tát và phiếu điều tra học sinh

https://www.tienphong.vn/giao-duc/lay-loi-khai-hoc-sinh-vu-231-cai-tat-sao-bat-tre-tai-lai-chan-thuong-1352164.tpo

.

Cách đây hơn một năm, ta đã có trường hợp một bà Hiệu trưởng ngồi trên xe taxi chạy vào sân trường, tông gãy chân một học sinh cũng đã làm phiếu khảo sát

“Trường đã lấy phiếu khảo sát của các cá nhân và học sinh liên quan, 100% cho biết không nhìn thấy cháu Kiên va chạm với ôtô nào trong sân trường”

https://vnexpress.net/tin-tuc/giao-duc/phu-huynh-buc-xuc-vi-hieu-truong-bung-bit-chuyen-hoc-sinh-gay-chan-3538061.html

.

Trẻ cần được bảo vệ. Trừ phi vấn đề quyền lợi và sự vẹn tròn thân thể của bé bị xâm phạm, lời khai của trẻ dưới 16 tuổi không có giá trị pháp lý, theo luật ở phương Tây.

Bên ta thì nói lúc đó các cháu còn ở tuổi “ăn chưa no lo chưa tới”, cần có người giám hộ, cha mẹ hay người đại diện pháp luật lo cho quyền của các cháu.

Trong vụ 231 cái tát các phiếu điều tra được áp dụng cho những học sinh lớp 6, tức là chưa đầy 12 tuổi, tức là ở độ tuổi mà các cháu phải được bảo vệ, có đầy …”quyền”, chứ không phải bị bắt làm … con tin, làm chứng nhân và phục vụ quyền lợi của người lớn.

.

Phiếu khảo sát của trường không có giá trị về mặt phương pháp

Phương pháp khảo sát bằng bảng câu hỏi là … nghề của tôi trong suốt hơn 30 năm.

1. Để biết được … sự thật các dạng câu hỏi phải khách quan và vô tư. Để bảo đảm sự trung thực của câu trả lời thông thường người trả lời phải được ẩn danh. Ở đây các em phải ghi tên họ, giới tính và lớp, tức là cá nhân các em không được tôn trọng, những câu trả lời có thể bị khai thác để … chế tài người trả lời. Trong tình thế đó, đừng trách là các em sẽ khéo léo trả lời đúng ý của người đặt câu hỏi để tránh tội vạ.

2. Nhìn bảng khảo sát với 19 câu hỏi bất cứ nhà xã hội học nào cũng sẽ lắc đầu : 19 câu hỏi cho các em chưa đầy 12 tuổi là một sự vô lý – sức người có hạn. Về kỷ thuật mà nói, các điều tra xã hội học, nếu đối tượng ở cở tuổi ấy, chúng tôi hạn chế số câu hỏi và 6 câu là tối đa – tức là số câu hỏi chỉ bằng phân nửa số tuổi của các em, đối tượng khảo sát.

Thí dụ như nghiên cứu về thói quen đọc sách, thời dụng biểu chơi thể thao, dùng màn hình, …

Nhiều câu hỏi quá thì trẻ “giả dại qua ải, trả lời miễn cưỡng, để xong sớm chừng nào tốt chừng ấy”. Như thế thì vừa trái đạo đức, làm phiền các em, vừa có khả năng không tiếp cận được sự thật vì các em … trả lời bừa.

3. Các em đã phải tát bạn, đành rồi. Có câu hỏi còn bắt các em phải quan sát, ghi nhận và nhớ lại để có thể trả lời – má bạn N có đỏ hay không, bạn N có chảy máu , có văng tục, … – Những khả năng quá sức của một trẻ 12 tuổi.

4. Về hình thức, trong bảng điều tra của bà Hiệu trưởng, nhiều câu hỏi có “gợi ý” câu trả lời – tiếng Pháp gọi là question induite – bên ta thì nói “ép cung” – bạn N có nói tục không, cô giáo không có mặt, cô đi ra ngoài, … (câu 6, 8, 10, 17)

5. Chưa hết, có những câu hỏi không rõ ràng, câu số 5 chẳng hạn : thế nào là tát mạnh và thế nào là tát nhẹ ?     Về mặt đạo đức, có em nào dám nhìn nhận rằng mình đã tát mạnh bạn N ? Phải trả lời dối trá hay phải trả lời phi đạo đức ? 

.

Biến cố “tát bạn” đã là một thảm trạng, trả lời bảng khảo sát là bắt các em sống lại lần thứ nhì thảm trạng ấy – Đó là chưa nói đến khả năng bắt các em trả lời gian dối để tránh chế tài.

Dạy trẻ thế ấy chăng ?

.

Nguyễn Huỳnh Mai

Xin mời đọc :

https://huynhmai.org/2015/01/09/bao-gio-het-danh-hoc-sinh-o-truong/

https://huynhmai.org/2017/06/06/bao-hanh-tre-o-truong/

https://huynhmai.org/2017/06/06/bi-nguoc-dai-ve-the-xac-gay-he-luy-lau-dai-ve-tam-than/

Học để biết hay học để thi ? Động cơ nội tại và động cơ từ bên ngoài

Một bài cũ – nhưng có lẻ không cần bàn tới bàn lui, ta vẫn trọng “học để thi” và “trường học thi đua” – để có những lệch chuẩn như vụ phạt 231 cái tát…- những điều  hoàn toàn phản sư phạm …

.

Bài này Dân Trí đã lên trang ở đây:

http://dantri.com.vn/dien-dan/hoc-de-biet-hay-hoc-de-thi-dong-co-noi-tai-va-dong-co-tu-ben-ngoai-20170914210117744.htm

.

Apprendre pour connaître ou pour réussir les examens ? A propos de la motivation intrinsèque et de la motivation extrinsèque

.

Não của trẻ không là một cái lọ rổng mà ta chỉ cần rót tri thức vào để làm đầy. Trẻ cần động cơ thúc đẩy để học.

Ở đây, ta có thể phân biệt động cơ thúc đẩy nội tại và động cơ thúc đẩy đến từ bên ngoài.

.

Để biết, để thỏa mản khát vọng làm chủ kiến thức, để thành người có tri thức, để sống tốt hơn và để hạnh phúc là những động cơ nội tại .

Trẻ con lên ba hay hỏi “tại sao”, tại sao mặt trời mọc, tại sao trời mưa, tại sao con bị bệnh, … là để thỏa mản nhu cầu “biết cho mình”, biết để sống, hoàn toàn không ẩn ý lợi lộc trong đó.

Y như thế, trẻ chơi để khám phá, để thử sức, để sáng tạo, … và trẻ hạnh phúc với các trò chơi của mình.

Nếu trẻ đến trường vì hứng thú, vì ngày nào cũng được tiếp cận những tri thức chúng cần, … thì đó chúng đầy những động cơ nội tại.

.

Trái lại, khi bị ràng buộc, như học để thi đậu, để được xếp hạng cao, để làm vừa lòng cha mẹ, để kiếm tiền, để thăng quan tiến chức – dĩ nhiên trong các tình huống này cá nhân người đi học cũng … được hưởng lợi, nhưng đó chỉ là những “lợi” gián tiếp. Cái động cơ trước mắt là để được “thưởng” hay “không bị phạt bởi xã hội”. Những động cơ này được gọi là động cơ đến từ bên ngoài.

.

Động cơ nội tại làm cho người đi học chú trọng tới nội dung, sẽ tìm kiếm để biết tận tường, sẽ nhớ lâu, sẽ tìm tòi đến ứng dụng và xa hơn nữa, phát triển trí sáng tạo chung quanh tri thức mới vừa tiếp cận… vì đó là chủ đích của mình, học cho cá nhân – cái đền bù nằm trong cá nhân như sự thỏa mãn, bằng lòng, niềm vui, ….

Trong khi động cơ bên ngoài làm cho người đi học tìm đủ mọi cách để đi đến cái đích là thi đậu, là được khen, là kiếm ra tiền, … còn nội dung của tri thức chỉ là phương tiện. Ta có thể gọi một cách quá đáng rằng trong trường hợp đó, người đi học cốt “làm sao để đi qua ải”, đi qua xong thì không cần kiến thức nữa.

.

Thông thường, trong các thư viện dành cho nhi đồng, trẻ chọn sách một mình, cháu chọn một sách vì cháu tò mò khi đọc thấy tựa quyển sách hay thấy hình vẽ ngoài bìa, cháu muốn biết cốt truyện như thế nào. Khi đọc, cháu nhập vai với nhân vật trong sách, cháu mang hết hỉ nộ ái ố vào câu truyện và cháu sẽ hạnh phúc với quyển sách. Đọc xong, cháu sẽ làm giàu thêm cho vốn ngôn từ của mình, có khả năng kể lại truyện ấy và thậm chí viết thêm đoạn kết theo tưởng tượng của cháu. Cuối cùng kết quả là lòng tự tin của cháu sẽ lớn hơn.

Thí dụ cụ thể này sơ lượt cho thấy tầm quan trọng của động cơ nội tại.

.

Trái lại, ở trường hay ở Đại học, một số học sinh, sinh viên học để được điểm cao, có mảnh bằng để kiếm tiền, để đổi đời, … Người đi học trong hoàn cảnh đó thành người ứng phó, tính toán tùy thời cơ chứ không thực lòng học hỏi.

Tương tự, những hình thức chấm điểm xếp hạng, thi cử, học sinh tiên tiến, … cũng nhắm tạo động cơ thúc đẩy từ bên ngoài. Nhưng theo những phương thức như thế, sự học cũng sẽ hoàn tất đó nhưng kết quả thực thụ không bền vững. Ta bảo “có vỏ nhưng không có ruột”: nhiều chữ học xong, thi đậu và rồi trả lại thầy!

.

Trong một số trường hợp, một động cơ có thể vừa từ bên ngoài vừa nội tại – như làm một việc mà mình thích lại được xã hội nhìn nhận và khen thưởng. Các học sinh dự một cuộc thi Olympiade Quốc tế về Toán là một thí dụ. Một nhạc sĩ tập luyện đàn trước khi biểu diễn cũng vậy.

.

Cần động cơ thúc đẩy, nội tại và từ bên ngoài, đến nổi tác giả Pierre Michel Menger đã chứng minh rằng thiên tài chỉ là người có động cơ nội tại lớn và đồng thời được đền bù xã hội cao.

https://huynhmai.org/2014/09/26/thien-tai-nang-khieu-va-kha-nang-sang-tao/

.

Áp dụng vào sư phạm, một người thầy giỏi là một người biết khơi nguồn, tạo động cơ nội tại cho trò của mình và mời chúng vào cuộc, học một cách tích cực chứ không phải học để … tránh đòn hay được điểm cao. Sau đó, biết khuyến khích nâng đở chúng trong những lúc gian nan… Ta gọi đó là đồng hành – đi cùng với trò.

Rồi ngược lại, kết quả của trò sẽ là động cơ cho thầy.

Nguyễn Huỳnh Mai

La dame en rouge – Bà mặc áo đỏ

Bà mặc áo đỏ trước mộ của chồng bà

 

Bài đang viết

Giàu nghèo và vị trí đối chiếu trong xã hội Pháp, Bỉ…

Ở những nơi mà các nhà xã hội học và kinh tế học làm việc đàng hoàng, thống kê được thu hoạch và công bố cho đại chúng thì bất cứ ai cũng có thể tham khảo trang web của Đài quan sất bất bình đẳng xã hội, đánh số lợi tức của mình mỗi tháng hay số tài sản mà mình có rồi thì sẽ biết, với đồ thị rõ ràng, vị trí kinh tế của cá nhân.

Lấy thí dụ của một giáo sư ĐH, lương túi, tức là sau khi trừ thuế và bảo hiểm, của ông/bà ấy khoảng 5000 euros/tháng, gia tài của ông/ bà ấy – tức là tiền dành dụm, nhà cửa, …- khoảng 700 000 euros, ông hay bà ấy theo Đài quan sát này, dựa trên thống kê, thuộc hàng 5% người giàu, lương và gia tài hơn hẳn 95% những người khác cùng sống trong xã hội.

Thí dụ thứ nhì, nếu ai đó chỉ có lương tối thiểu 1300 euros mỗi tháng, làm ra đồng nào xài hết đông nấy, hoàn toàn không có gia tài thì sẽ ở khoảng hạng 15 trên thang 100 bậc – Ông hay bà này còn may mắn hơn 10% – 15% dân tình trong cùng xã hội nhưng nghèo hơn, không đủ tiền chi tiêu và còn mang nợ, chứ nói chi đến gia tài –

Lợi tức bảo đảm, khoảng 900 euros/tháng/người, không đủ để giúp những người này thoát nghèo.

Ảnh chụp màn hình, cho trường hợp gia tài 700 000 euros

Observatoire des inégalités – Đài quan sát bất bình đẳng

https://www.inegalites.fr/

Ê kíp làm việc ở đây gồm những chuyên viên, kinh tế, xã hội và luật pháp về bất bình đẳng. Đa phần trong số các thành viên là những giáo sư và nghiên cứu sư có nhiều công trình về đề tài này.

Trên trang này chỉ cần điền vào lợi tức hàng tháng, robot sẽ cho vị trí với số lợi tức ấy

https://www.inegalites.fr/Salaire-etes-vous-riche-ou-pauvre

dịch ra : Lợi tức, ông bà giàu hay nghèo ?

Còn trang này, cách dùng y hệt như thế, cho số gia tài

https://www.inegalites.fr/Patrimoine-etes-vous-fortune

Gia tài, ông bà có nhiều của cải hay không ?

.

Xã hội Pháp hay Bỉ vẫn còn bất bình đẳng. Và có những cơ quan nghiên cứu hiện tượng xã hội này.

Để chống bất bình đẳng, thông tin minh bạch là một vũ khí tối cần.

.

Nguyễn Huỳnh Mai

 

Trò tự đánh giá ở trường tiểu học

Trò tự đánh giá đi vào sư phạm từ vài thập niên rồi. Vì khái niệm trao quyền cho trò, Vì chủ đích dạy để trò trở thành chính mình. Vun trồng bản thể của trò cũng là mục tiêu tối thượng. Về phương pháp sư phạm, phần tự đánh giá của trò cũng vô cùng quan trọng, để đối chiếu giữa các kết quả, để hiểu trò hơn, … hầu tiếp tục dạy và học tốt nhất, cho kết quả cao nhất.

 

Dĩ nhiên bên cạnh đó là bảng kết quả, với những lời khen, những chỗ cần chủ ý để học tốt hơn, …nhưng bảng tự đánh giá nằm trong tổng thể “bảng điểm” của trò – ở đây để giáo viên nắm rõ tình hình hơn, biết về sự “nhận định” của trò. Còn cha mẹ thì hiểu con mình hơn. Những điều tự đánh giá của trò có thể là lực mạnh giúp trò tiến bộ. Cũng có thể là lực cản. Nên giáo viên cần lưu tâm là như thế.

Xin giới thiệu ở đây hai trang tự đánh giá của cháu tôi, 10 tuổi, học ở Maryland, Mỹ.

Trên đây là bảng điểm mà trò tự chấm cho mình

Và đây là những gì mà trò nghĩ rằng các giáo viên sẽ  “phê bình” mình

.

Đó là thêm một chi tiết để hiểu tại sao một số cha mẹ ở Việt Nam ước mong gửi hay gửi con mình sang học ở Mỹ.

.

Nguyễn Huỳnh Mai

Từ tám năm nay, tôi đã bàn về tự đánh giá ở trường học, trao quyền cho trò, … điển hình là bài này (12.01.2011) :

http://dantri.com.vn/c202/s202-450575/ban-ve-cach-thuc-cham-diem-hoc-tro.htm

hay là bài này (30.09.2015) :

http://www.vanhoanghean.com.vn/van-hoa-va-doi-song27/cuoc-song-quanh-ta46/khai-niem-trao-quyen

Những khái niệm vô cùng quan trọng, nhưng ít người bàn đến,  cho việc cải tổ toàn diện giáo dục mà Việt Nam đang theo đuổi …